汪子賢(? ～1922),字述祖，號(hào)林甫；徽州休寧石田人。汪子賢是光緒二十年（1894）恩科進(jìn)士，同年五月以主事分部學(xué)習(xí)；授官吏部主事，在文選司行走；然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，大清王朝岌岌可危，前途無(wú)望，故于辛亥革命后返鄉(xiāng)。汪子賢工詩(shī)且文采斐然，在京城享有一定聲譽(yù)；其《姍姍》、《楊花》兩曲，風(fēng)靡一時(shí),有《余園詩(shī)稿》、《汪氏墓圖題辭》傳世。

    汪子賢寫(xiě)了很多竹枝詞，敘述的也多是北京風(fēng)情，主要是記述了清代北京茶館的民風(fēng)民俗；尤其是關(guān)于茶棚、茶園景況的記錄，無(wú)疑是為后人研究清代的茶館、茶文化提供了翔實(shí)的歷史資料……。汪子賢《北京雜詠》之一曰：“工藝局前人賣花，涼棚四座品新茶。茶余買得花歸去，一路迎風(fēng)香到家”。汪子賢的這首竹枝詞講述的是工藝局市場(chǎng)上花市、茶攤應(yīng)運(yùn)而生且買賣興隆的情景，而品茶、賞花也是當(dāng)時(shí)北京人閑暇時(shí)的一種時(shí)髦；二十世紀(jì)初,各種官府工場(chǎng)日漸衰落,但出現(xiàn)了一批別具新意的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)——官辦工藝局；倡辦工藝局曾經(jīng)是清政府標(biāo)榜實(shí)行“新政”的一個(gè)重要內(nèi)容,在許多地方都曾興師動(dòng)眾地搞過(guò)一番，只是各地名稱各異,有習(xí)藝所、傳習(xí)所等名稱；規(guī)模較大的則是農(nóng)工商部北京工藝局、北洋工藝局等。

    “無(wú)遮會(huì)里競(jìng)時(shí)新，忉利華廢現(xiàn)稚身。游興未闌閑斗茗，大家齊上上林春。”閑時(shí)品茶，約友斗茗的汪子賢常常光顧“上林春”茶棚，這原是一所季節(jié)性茶館，除了在定期的廟會(huì)臨時(shí)設(shè)立大茶棚以外，有時(shí)也在季節(jié)性游覽場(chǎng)所設(shè)立茶棚；當(dāng)工藝局雜羅百貨，縱人游覽時(shí)，“上林春”茶棚也是生意興隆。汪子賢詩(shī)中的“上林春”茶棚后來(lái)漸變?yōu)橹牟桊^。汪子賢的竹枝詞還有“左男右女座分明，演劇新添義務(wù)名。短短闌干三尺隔，若逢青鳥(niǎo)莫叮嚀”。這里講述的是東安市場(chǎng)茶園的風(fēng)情，尤其是竹枝詞中所說(shuō)的“丹桂、吉祥”茶園，作者在詞后還特別自注說(shuō)：“丹桂、吉祥各茶園。都中戲園向無(wú)女座，自文明戲園因皖粵賑捐，創(chuàng)名義務(wù)，各梨園繼之，維士與女咸往觀矣。”汪子賢說(shuō)戲園向無(wú)女賓，因賑捐義演始開(kāi)男女同觀文明戲文漸；但是，仍男左女右而分隔。清代戲曲繁盛，茶館與戲園同為民眾常去的地方，好事者將其合而為一。其實(shí)，宋元之時(shí)已有戲曲藝人在酒樓、茶肆中做場(chǎng)，及至清代才開(kāi)始在茶館內(nèi)專設(shè)戲臺(tái)；久而久之，茶園、戲園，二園合一。所以有人說(shuō)，“戲曲是茶汁澆灌起來(lái)的一門藝術(shù)”。“不供匕箸用刀叉，世界創(chuàng)新到酒家。短窄衣衫呼崽子，咖啡一盞進(jìn)新茶。”汪子賢這里記述的是酒家情形，當(dāng)時(shí)已開(kāi)設(shè)咖啡酒吧，服務(wù)人員皆稱細(xì)崽；而“咖啡一盞進(jìn)新茶”在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也可謂是創(chuàng)新了……。“赤日炎炎對(duì)茗爐，御車夫役牧豬奴?？祁^跣足棚邊坐，大扇芭蕉聽(tīng)說(shuō)書(shū)?！边@首竹枝詞則是詠嘆茶棚內(nèi)設(shè)置的說(shuō)書(shū)攤，其聽(tīng)者多為販夫走卒，貧苦百姓；然汪子賢的一句“大扇芭蕉聽(tīng)說(shuō)書(shū)”，可謂是曲盡其妙。